TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN

TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN

Para P. Bourdieu la escuela posee función cultural e ideológica, es la que rutina la cultura escolar dado que transmite, inculca y conserva la cultura sin aceptar ningún tipo de opinión, siguiendo esta lógica Bourdieu cree que la escuela enseña una cultura de un grupo social determinado que ocupa una posición de poder en la estructura social (Posiciones divergentes), la que se reproduce a través de una acción pedagógica, las que tienden siempre a reproducir la estructura de la distribución del capital cultural ante esos grupos o clases, contribuyendo a la reproducción de la estructura social, definida como la reproducción de la estructura de las relaciones de fuerza entre las clases, lo cual se vería fomentado fuertemente en la escuela.

El sustento principal del ejercicio de la violencia simbólica es la acción pedagógica, la imposición de la arbitrariedad cultural, la cual se puede imponer por tres vías: la educación difusa, que tiene lugar en el curso de la interacción con miembros competentes de la formación social en cuestión (un ejemplo del cual podría ser el grupo de iguales); la educación familiar y la educación institucionalizada (ejemplos de la cual pueden ser la escuela o los ritos de pasaje).

Para poder llevar a cabo las nociones planteadas por Bourdieu, creo que puede ser factible siempre que exista una sociedad, en donde un régimen nos imponga un capital cultural, que generalmente se hereda de generación en generación hasta que se genera una crisis que en definitiva cambia el sistema económico y social por otro, muchas veces mejor como por ejemplo la revolución industrial. Las personas que tienen éxito son los que conocen mejor las reglas y saben aplicarlas. Muchas veces se impone un capital cultural, que nos desagrada, nos desfavorece y no nos hace crecer como seres humanos, por ejemplo: la educación universitaria y su sistema de financiamiento.  Si bien tener conocimientos de años anteriores o rescatar lo mejor de cada cultura es muy bueno, pierde su valor si el rescatar se transforma en una monotonía en el que se deja de pensar y se hacen las cosas automáticamente sin previas selecciones, pues rescatar no significa reproducir textualmente si no que darle cierto valor o lo que fue nuestra cultura. 

aportes pedagogicos de makarenño

APORTES PEDAGÓGICOS DE ANTON MAKARENKO

ensalza la nueva situación de su país, convencido de que la revolución de 1917 llevó a Rusia a la cumbre de la historia y supuso el inicio de un nuevo orden en las relaciones humanas y en la moral y de que la juventud rusa se convirtió en fenómeno mundial, incomparable a cualquier otro, esta pues orgulloso de ser ciudadano de la unión soviética y como tal se dedicó permanentemente al trabajo y la creación educativa.

orienta su pedagogía a la formación de hombres capaces a su vez de ser también constructores activos del comunismo considera que la educación es la expresión del credo político del pedagogo y que sus conocimientos no juegan más que un papel auxiliar. en consecuencia la pedagogía de makarenko no podía ser sino una pedagogía comunista.

Deposita su confianza en el comunismo que ve en el no solo la panacea de todos los problemas sino el antidoto planteandose su trabajo como una gran responsabilidad social en el que no cave equivocarse en la que hay que lograr el exito y la prescisión que una fabrica consigue en su producción porque si quien produce hombres deficientes y dañinos debe avergonzarce grandemente lamentarse incluso que no exista en educación mecanismos de control de calidad para la pedagogia es una obra social

menciona además, que debe lograr otras cualidades como:

1. la honestidad
2. la diligencia
3. la eficiencia
4. la puntualidad 
5. la capacidad de orientación 

   
                                                                 

makarenko

                                               

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teoria humanista

TEORÍA HUMANISTA

Plantea una forma sencilla de concebir  las necesidades de una persona, la jerarquía se ordena desde los niveles más bajos y básicos hasta los niveles más altos.

Defiende que conforme se satisfacen las necesidades más básicas de la pirámide, los seres humanos desarrollan necesidades y deseos más elevados.

PIRÁMIDE DE MASLOV

La idea básica es: solo se atienden necesidades superiores cuando se han satisfecho las necesidades inferiores, es decir todos aspiramos a satisfacer necesidades necesidades superiores. según la pirámide de maslov.

necesidades fisiológicas

son necesidades básicas para mantener la vida humana

necesidades de seguridad

se refiere a sentirse seguro y protegido, necesidades de tener estabilidad.

NECESIDADES

Se concentran en los aspectos sociales en los que casi todo el mundo, concede valor a las relaciones interpersonales y de interacción social.

la estima concierne a la necesidad del respeto a uno mismo, e incluye sentimientos tales como confianza competencia, maestría, logros, independencia y libertad.

CARACTERÍSTICAS DE LA PIRÁMIDE DE MASLOV

• solo las necesidades necesidades satisfechas influyen en el comportamiento de todas las personas pues la necesidad satisfecha no genera comportamiento alguno.
• la necesidad psicológica nacen en la persona, el resto de las necesidades con el transcurso del tiempo
• a medida que la persona logra controlar sus necesidades básicas aparecen gradualmente necesidades de orden superior, no todos los individuos sienten necesidades de autorrrealización, debido a que es una conquista individual.
• las necesidades más elevadas no surgen en la medida en la mas baja van siendo satisfechas

   

                                                       

abraham maslow